有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有(🚓)关大海的成语
• 2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

1、有关大海的(🌼)成语

2、有(🦋)谁能告诉我几个名言(👺)名句的赏析

[两汉名句]

爱人者,人恒爱之；敬(⏮)人者,人恒(🛹)敬之.——《孟子(⚽)·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他,崇敬别的地方人别人总是(⛓)会尊重他.你怎样(🤑)才能对待别人,别人也往往会用同时的态度真诚对待你.要想受人敬慕,必须敬慕他人(🏗).恒：常常.

爱子,教之以义(🏧)方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读]很喜欢子女,估计用(🧡)道义去教训(🕷)他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(🔇)(què(🌼))谏言卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁又一次会招致杀身之(🔴)祸.过分溺爱,会使子女(💑)走上邪路.弗,不.纳：入,使入.

不(😇)铲猫砂而求小疵.——《韩非子·大体》

[解读]别去挑(⤴)三拣四别人的小毛病.金无赤足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛(🐉)病.

不迁怒,吾日三省吾身.——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失却不是一定要引起重视,甚至还习以为常,若能像颜回这样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重.

不以规矩，不成(🌤)方圆,没法成(😕)方圆.——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺,就没(🌞)法画出四边形和圆形来.许(💳)多人的生(🧓)活,办事(📇)情,都可以按照一定的规章制度,否(😠)则,相互攻讦,准会乱了套.规矩：规和矩,矫正圆(🥌)形和正六(🕗)边形的两种(🏌)工具,比(🎒)喻标准,法度.

仓廪实是知礼节,衣食足则明是非.——《管(😐)子·牧民》

[解读]粮仓充实自己的生活(🚰),百姓才懂得什么礼节制度；衣食丰足,百姓才明白荣誉耻辱.物质文明是精神文明的(🕎)基础.再治理国家的人,是需要(🚵)要确定老百姓的生活.廪（lǐ(😹)n）：粮仓.实：充实自己的生活.

差若毫厘,差之毫厘，失之千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,之后可能会造成(🐞)大的错误.万事开头难(🍩),开头需要很谨慎；搞科学研(🗑)究要精益求精的,一丝不(🌻)苟,不然的话就会会造成重大的事情损失.毫厘：为计量小单位,形容寥寥可数或极小.缪（miù）：错误.

尺有所短寸(🍯)有所长,寸有所(🐴)长；物所不足,智所不明.——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比较,就格外短,寸虽比尺短,但和(🔝)更短的东西而言,就格外长；事物总有它的不足之处,智者也总有不识时务的地方.人或事物各有长处和短处,不应求全责(🧒)备(🤞),而应扬长补短.

当仁不让(💫)于师.——《论语·卫灵公》

[解读]遭遇着仁义,是(📅)老师,也不必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的(🙏)老师,我更爱真理”（亚里士多(🤼)德语）的意思些的的.阐论仁义,捍卫真理,讨回公道等应该要做的事,要积极主动地地去做(📯),绝不能谦让.

得道多助,得道多助，失道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正义的就能我得到许多人的帮助,违反真理、非所谓的正义的就很少(🐥)能得到帮助.它说说我们,真理和正义是不可击败的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学记》

[解读]假如只是一个人前往一个人学习而没有朋友一起再讨论,是会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去学习的进步.

富(🌷)贵(🥝)不能淫,富贵不淫,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》

[解(🤛)读]富贵不(🔚)能使他的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威武(😇)肯定不能使分(🐛)身(❔)屈服于.只能你做(🤜)到了这三点才可(🔶)以算的上是是大丈夫.孟子的这句话历代相传,正激(🌁)励了无数的中华(🦕)儿女.

高岸为谷(🐎),深(⛄)谷为陵.——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深谷都变成山陵(🐰).据科学猜想,喜马拉雅山(😪)那个地方(📶)在七千万年从前应该一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻义(🖼)世事无常.也喻指事(💻)物在一定的条件下我总是向它只不过的方面转化.

工欲善其事,必先利其器.——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做到自己的工作,必须当初磨利工具.而此,一个人要(🍑)能胜任工作,需要是需要学好本领.今日读好书,来日才能马到成功.

躬自厚而薄责于人.——《论(🗻)语·卫灵公》

[解读]多埋怨自己,而少(🈵)责怪别人.这两句话说的是要严格律己,严以律己，宽以待(🐜)人.严格要求自己,进步就快；宽容(🍶)别人,变会远离自己怨恨.躬自：自己(👸).“厚”后加逗号了一个“责”字.责：责备,特(🍚)别要求.

苟日新,日(🏼)日新,又日新.——《礼记·大学(🖱)》

[解读]如果不是天(🥝)天在家水洗能使面容清洁后新鲜的苹果,那(😆)你(😰)一天都要洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都(🌒)保持出去.这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘(⏳)铭(🚏)”.刻在洗涤的盘子上,天天上可以清晰的看到,起警告、警告、殷切希望的作用.这里借指要让自己的道德修养、精神面貌会永远是还新鲜而再清洁的.日新：这里指在道德上日日没更新.

故木受绳则直,金就砺则(👿)利.——《荀子·劝学》

[解读]木料经由(🐿)木工用墨线（木工用具）划直线加工完了,就变直(🎪)了；金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利无比.这两个形容利用说明人经由学习磨练,自我反省,变会(🏥)变地聪慧识时务,不犯错误,也更加坚强.砺（lì）：磨刀石.

好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·(🏙)大学》

[解读]对(😓)你所喜欢的男生,要知道他的缺点,万不可偏袒；对(🤯)你所鄙夷的人,要明白了他的优点,不可抹消.我们期刊等级一个人要客观公正,千万(👦)不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再产生偏见.

好（hào）：(🔁)喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（(🐪)wù）：很讨厌,怨恨.

祸(🧝)之(😄)福所倚,祸兮福所依.——《老子(⛔)》

[解读]灾祸啊依存关系着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸福在一定的条件下是(🍓)是可以各自转变的,要居安(✏)思危,若身处逆境,也千万不能气馁.兮（xī）(🖌)：语气词(🔃),相当于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏：暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿施于人.——《论语·颜渊》

[解读]自己不很喜欢的,就不要强行施加给别人.饥寒是自己不很喜欢的,千(🥤)万不能把它强行施加给别人；耻辱是自己不就是喜欢的,也千万不能把它强加于(🤢)给别人.将心比心,设身处地为别人着想,从自己的(🍘)利与害看到对别人的利与害,多替他人着想,这是终生应该奉(🕘)行的原则.欲：想,我希望.勿（wù）：最好不要.施：加,给.

见(💌)不贤,见不贤而内反思反省也(🥀).——《论语·里仁》

[解读(🈺)]看见(🍣)贤人,就估计寻思向(🔞)他自学；看见不贤的人,便应该要自己反省自己,（有什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲弄、轻视,再(🍏)加之(♑)窃窃自(📿)喜；(🤴)差别自己强的人喜欢抬高自己(🧜),哪怕妒忌、畏惧退让,害怕与他们交往：这都是不正确的的态度.思齐：(😾)想(😰)着他要追上,以他为榜样.内反(🚄)思反省：自己在内心里自(🚶)我省察、检查.

君子成人之美,不成人之恶,小人反是.——《论(⛳)语·颜渊》

[解读]君子不敢强求别人的好事,不促成别人的坏事.小人却无巧不巧相反.成人之美,积善成德,便曾经的君子；成(📮)人之恶,积怨日多,浮山宗小人.君子受人尊敬,小人遭人唾弃.君子：人格高尚的人.小人：指人格卑鄙的人.反是：和这反过来.

小人常戚戚,小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心地崎岖宽旷,小(😯)人却偶尔会显得有(🔑)些局促忧愁.君子襟怀坦白(🎈),安贫那坡,与(😳)人为善,知足常乐,因此能坦荡(🐳).小人欲念太(🥨)大,总(🤺)是患得患失,惴惴不安,埋怨别人,不知所(🏝)措,所以(🆙)我常心怀戚戚.坦坦荡荡：心胸开阔,无忧无虑的样子.伤怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：少之时,血气未想好,戒之在(🗿)色；及其壮(🔠)也,热血方刚,戒之在斗；教材习题解答老也,血气既衰,戒之在得.——《论语·季氏》

[解读]君(💤)子一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻的时候,也在(🚱)长筋骨,气血并未定型,在男女问题上要守卫；到了壮年时期,身防御不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠(🐖)纷和倾扎；到了老年,体力和精力都差了,要警戒不知满足.这句话是对青少年而言,提(👥)出(🔺)了早恋会影响身心健康的问题.在今天现在看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.

君子之接如(🙋)水,小(🦔)人之接如醴.——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友(🌿)平平淡淡,小人交朋友像甜酒那样的（浓郁甜蜜）.君子(⛽)之交,彼此还没有图名求利、一起用来,所以我越发平淡地自然,致使都能够长久；小人之交,彼此都怀有获利之心、借用之意,因为免不(🚁)了虚伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之绝对无法持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往(❎)来.往而不来,非礼也；来而不(⛰)往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来,不条件礼节；有来无往,也(🐞)不条件礼节.在人际(♎)交往中,人们与应平等相待,职工医疗互助.尚：(🐇)重在.

流水不腐,户枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数》

[解读]缓缓流动的水肯定不会腐臭,常常觉得旋转的门轴不会被虫蛀坏.比喻每天都运动的事物不易被侵蚀,可以不保持好久减少坏.这(🍘)句话人的形象地那就证明了“动”的重大意义：生命在于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也(🐛)不需(🥢)要流动,宇宙间世间(🛀)万物都在运动,也没运动就没有世界.腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：(🚰)蛀蚀(⌚).

月满(🃏)则亏,谦受益.——《书·大禹谟》

[解读]自满必然会招致损失,谦虚谨慎变会完成任务好处.历史上的许多从现在的情(🙈)况来看了(🏣)这句名言的对的.唐太宗能虚心求教详细询问臣下的意见,国家治理得很好,又出现(⛎)了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚(🚀)年,骄傲自满下来,在去攻打高丽（朝鲜）时(⛑)惨被一次.唐玄(🥍)宗刚即位做皇帝(🌌)的日子里(🚦)也算英明(👿),在政治、经济方面取得成绩后就傲气起来,倒致了“安史(♉)之乱”,唐朝这一世走向衰落.

善思事而慎于(🌮)言.——《论语·学而》

[解读]做事勤快攻击速度,回话小心谨慎.这(🔋)句话说说我们,做(👉)君子要多做实事,少说也得废话,不乱回话.敏：勤勉,急速.慎：小心谨慎,慎重.

千里之行,始于足下.——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步结束的.喻指任何一点事情的成功都是从新开始,从小到大(Ⓜ)逐渐积累的.开头(🍞)难,也没个开头就绝对不会有结果.完(📡)全没有事情都要从一点(👝)一滴的小事结束边做边学.

锲而含之,朽木不折；百折不挠的毅力,金石可(🕋)镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下(🏺),就先放弃了,那就是衰败的木头也刻它不断；假如刻个不停(📁)地(🔲),况且是金石也可(🎙)以不(🚰)雕刻完成.这个(♋)喻指意在那说明(🧦)学习、做事情,只有一不懈,才能提出成就；(🤔)浅尝辄止,将是一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻.

人(🐢)而无信,巧言令色鲜矣仁也.——《论(🔔)语·为政》

[解读]一个人信用度,到底他该该怎么办啊了.孔子如果说,一个人信用度就寸步难行(🥥).在今天看来,一(⏪)个企业,一个民族,一个国家也极为.中国一并加入了世贸组织,也要守规则,讲诚(👓)信,才能在(🔘)竞争中我得到发展起(🔳)来.

人皆这个可以为尧舜.——《孟子·告子下》

[解(🆓)读]你是哪人都可以曾经的帝尧那样的圣人.孟子其实,一个普通人如果没有要成为尧,下一界舜,成为贤,蓝月帝国圣,关键是要去“做”,若能事事处处都听从尧舜的思想、言行做个,自己不也就下一界帝舜(😺)了么?从这里也很难看出,榜样的力量是无边的,若能为自己树立道德一个优秀的榜样,并听从榜样的(🎿)思想、言行做个,自己也就可以不飞快成长会了.尧舜：(🌏)上古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过(👗),人(🌘)谁无过,过而改之.——《左传·宣公二(🤴)年》

[解读]哪个人还没有过错呢?有了过错也能改正过来,这是的最的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有(🚋)一次,厨师煮的熊掌太差熟,他就当即下令把厨师杀了了.大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我很清楚错了,今后一(🚁)定去改正.”反正,他的话(🚩)把重点落在前一句,只不过想用那个话堵起来士季的口,并也不是真想改正自己的错误.士季(🚻)便说：(🚭)“～,～,～.”士季的话(🛁)把重点落在一个“改”字,我(🕗)错了必改,坏事也就变的了好事.何等焉：也没比那个相当大的了(🎯).

人一能之,己百能之；人十能之,己(🌗)千能之.——(🥒)《礼记·中(😖)庸》

[解读]（如果自己不如你别人聪明,那(🕒)么）别人花一分力气就能把英语学好的,自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能把英语学好的,自己就花千分的力(🍅)气学好它.这个词话那就证明人要自强,争(✒)先.有了(😀)自强的心态,必(🕞)定会刻苦努力,“以勤补拙”,此时够聪明的人也会聪明站了起来了.

发愤忘食,如切如磋(🔍)如琢如磨.——《诗经·卫(🐱)风·淇奥》

[解读]像切,像磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：一开始指把骨头、象(🤕)牙(😢)、玉石、石头等加工压制而成器物.听说后来引申义为学问上的研究、探讨探讨.指联合起来研究怎么学习,一起相互借鉴.

三人行,必有我师焉.——《论语·述而》

[解读]三个人同路(🔞)走,其中必定会有也可以当我的师长的人.人人都有吧总体的技能(🧙)和特长,有值(🐼)得我自学的地方,只要虚心求教向别人去学习,一定能可以找到可以教自(🐂)己的老师.

三思而后行.——(🥃)《论语·公冶长》

[解读]经过发热发冷考虑接着才采取行动.此番话范围问题于(🦕)卤莽暗中行事的人.三：多次.

生于忧患而生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读]人可以在(🔛)忧思祸患中成长会,也也可以在安逸享乐中败亡.艰苦的环(🏉)境能锻练人,能使人(💗)更坚强勇敢地生存(🚀)发展；安乐的生活不容易被腐蚀人,使人自暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不害于人.——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当(🎚)由做(🏥)—个有益于人民的人,除非死了也不当害人的“鬼”.

胜而不(🎢)傲,败而不怨.——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不高傲,打了败仗不埋怨起来.打了胜(🐆)仗不骄傲,是毕竟胜利来自战(✊)术的高明,不愿意自己狂(🌌)傲；打了败仗不怨天尤人,是(🚅)而且明白了自己失误的地方,肯定不能再怨(🥪)人尤天.不骄、不怨,可以增加再战斗.

圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.——《晏子春秋·杂下》

[解读]无比伟大人物考虑到问题,难勉(💛)有疏漏的地(🐢)方；愚昧人经周密的部署思考,也可能会(🕚)只想出一点(🦉)有益的意见.契诃夫说过了,大鸭(💹)子叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而都不敢叫.愚人肯定不会因圣人的存在彻(🖱)底放弃了自己的思考.

十年树木,百年树人.——《管(🏦)子·修权》

[解读]原文是：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身(🖱)相伴之计,莫如树人.”意思是：作一年的(👠)打算,也(🤽)没比种植谷物更最恰当的；作十年的打算,就没有比栽种果木更恰当的(⚽)；作终身的打算,没有比培育人才更最恰当的.换一种说法那就是：大面积种植一次而有—次的收获,这是谷物；栽种一次而有十次的收获,这是果木,培育出一次而有百次的收获,这是人才.这段话话告知我们：如果不是能精心地培养优秀人才,精妙神妙地可以使用人才,这样,从事外贸大业就(👿)能信手拈来.百(🌘)年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争.培养人才是中华民族腾飞必经之路的门径.培养人才是长远考虑之计,培养人才也比较容易的.树：种植,培育.木：树木.人：人才.

食沉默不语,寝不言.——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交(🐞)谈,睡觉的(🖼)时候不开口(🚀)说话.《论语》中记载孔子的生活习惯(🌦)和养生之道的文字很多,这一条(🐣)就很真心我(🚩)们(🍊)学习.

士好像不行不启明,任重而道远.——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要走的路很长.弘毅：心怀大志,意志坚强.对一个要想干出一番事业的人而言,远大的志向、坚强的意志,是缺(💎)一(🚱)不可的.

虽有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗(🧒)学,不知您其善也.——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物,如果没有不吃它,就可不知道它的味道美；虽有很好的道理,不学它(🌺),就可不知道它的高妙.这(🎮)两句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在去吸取.在当今这样的信息时代,资源是的很丰富的,你不去学就无法得到.旨：鲜美可口.

岁寒接着知松柏之后雕也.—(🤤)—《论语(🌟)·子罕》

[解读]寒风(🔹)刺骨,才能知(💴)道松柏(👔)树是之后落叶的.在艰苦的环境里才能看得出一个人的节(🐲)操和品格.在艰苦的环境里才(👡)能唯一你应该相信人.雕：同“凋”,凋零枯萎,零落.

他山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头,这个可(📜)以单独心里琢磨玉器.原指一国的人才,也这个可以为另一国所用.后(🧦)来比喻义借他人的批评好处来去改正自己的过错(🐭),或则喻指(🈁)拿别人的情况另外借鉴.从读书做学问这方面(🧓)其实,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读些人文科学(⏫)的书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天时不如地利,地利不如(🔅)人和.——《孟子·公孙丑(🔙)下》

[解读]得天时远远不如得地利,得地利远远不如得民(🍆)心.得道者多助(📴),失民心者失天下,事实这等.天时；节气、气候、阴(🖕)晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：亲密团结(❕),得民(🎐)心.

天行健,君子以自强(👅)不息精神.——《易·乾》

[解读]天体的运行强壮灵活,君子肯定以它为榜样,由得地争取上方,不停息.古(🌿)人观察(⏳)天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得你去爱我们学的.行：不运行,全力运转.健：健壮坚(⤵)定有力.

投(👨)我以桃,报之以李.——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子,我报答他个李子.对方给我多大好处,我也估计以或者的好处回报他.人与人互相间要吃人嘴软(🔜).投(🤲)：投(🎥)掷(🍬),在这里是(🉐)送的意思.报：(🗒)回报(🐬),回赠.

亡羊而防患未然,未为迟也.——《战国策·楚策(🦆)四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了(🈷)再修补羊圈,还不算晚(💅).原文是：(🏛)“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而(🕋)补牢,末为迟也.”我们很(🥫)清楚,事情(🧝)失败后,及时补救,还不为迟(🚭)；怕我怕不吸(📆)收到教训,不消除影(❓)响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛在(⏸)楚襄王(🍸)面前的姓韩(😊).鄙语：俗话.顾：回身看,回过头精灵召唤.

温、良、恭、俭、让.——《论语·学而》

[解读]轻柔、善良、严肃起来、节俭朴素、谦逊.孔子每到一个国家,必然听能够得到那一个国家的政事,他那是靠“温、良(🌻)、恭、俭、让”的美德和态度我得到的.这又是我们探求知识、做人要有原则应必须具备的品格和态度.

为者常成,行者常至.——《晏子春秋内篇·杂下》

[解读]一定要坚(👧)持你做事(🚾)的人总会(😘)完成,努力前行的(⏳)人总会到达目的地.为、行,是行动证明.有了(🆗)实际行动,再难的事情也能能做(🔐)到；还没有实际行动,很容易的事情也办(🤨)不成.

吾尝终日而(🖲)思矣,不妨须臾之所学也.—(🤖)—《荀子·劝学》

[解读]不如成天到晚坐在那儿苦思,不妨花一点时间去去学习有收益.学与思其实是相辅相成的,要是自顾某一个方面,可能会无济于事.须臾：一会儿.

不堪造就也,粪土之墙绝对不可圬也.——《论语·公冶长》

[解读]枯朽的木头,不能不(👮)能雕刻,粪土垒起的墙壁(📤),又不能粉刷.借喻朽木难雕(🏪)的人,没有必要去培养训练他.人的智力因素也(⏳)没多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别.孔子有个叫宰予的学生,大白天(🔻)大睡,孔子说,对于宰(😬)予这样的人没有什么可斥责的.是因为他学习态度太差,已到了透(🌱)顶的地步.圬（wū）：涂饰墙壁得(🎌)用工具,这里指涂饰、刷漆.

学然后把知将近.——《礼记·学记(🦒)》

[解读]不断的学(⛳)习,那样的话以(🚊)后才清楚自己的不足.爱因斯坦曾把自己诗中一个大圆圈,把知识短浅的人诗说一个小圆圈.大圆圈外边接近的空白比小圆圈的多,但,知识一定的人,越能查觉到自己知识的不足.很清楚自己的不足,越是(📲)能只有努力学习,越是努力学习知(🕊)识就越丰富地(🔦).

学而不思则罔,思而不学(💙)则殆.——《论语·为政(😘)》

[解(⛰)读]只是因为去读书,却不动脑经琢磨,都会疑惑不解；只不过空想而不去去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是(✔)相辅相成的,如果不是只不太注重某一方面而忽视另一方(😽)面,就达过了好的效果.罔（wǎng）：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦不堪而无所得.

学莫便乎近其人.——《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠(🌤)近良师(🚄)更加便捷的了(🐽).一个好教师,胜过万本书.尊师(🕺)敬师,拜师求学,是探求知识的捷径.

行百里者半九十.——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程,走了(🗄)九十里才算走完一半(💃).这句话比喻事情越到之后阶段越难完成.因此,无论做什么事情,不出来最后能够完成决不能也可以松气(🔥),要不然(🔼)就会功亏一篑(🛑),功尽弃(🔐).

言必信,行必果.——《论语·子路》

[解读]一句话的话一定要算数,分散(🍙)开来一定要断然地.一诺千金,敢说敢做,受人敬仰；出尔反尔,寡断,遭人鄙俗.果：严正.

仰果然了得于天,俯不怍于人.——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来(🖌)看下觉得自己对天无愧,低下头去好好想想感(🚇)觉自己号称于别人.做人要有(♋)原则(🐇)要光明磊落,做(👂)到问心无愧.小人常戚戚.仰：仰起.怍(zuò)：赧颜.

养(😀)心莫天(😥)生(🏴)擅长寡欲.——《孟于(☕)．尽心下》

[解读]过于饥饿难过伤心,欲多难过.修养(🍅)思想,重视培(🚈)养高尚的情操,最好就是的办法是降低私欲.欲(🖥)：情欲,贪欲

一日暴之,十日寒(😝)之(🍯),未闻(🌶)能生者也.—(🌃)—《孟子·告子上》

[解读(🍝)]成语“一暴(📻)十寒”出处这句(🙉)话,原文(👇)是：“虽有天下易生之(🕊)物也,～(🏚),～,～.”意思是：况且有(🏻)天下最很容易它生长的植物,晒它一天,又凉它十天,也没也能慢慢地长大的.形容做事一(🍈)日勤,十日怠,也没恒心,是肯定不会成功的.虽(💞)：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木润,渊(📉)生珠而涯不枯.——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸(🌘)也格外不枯萎.学问、韬略藏于胸中,恐怕会行为举止超群,气魄风格非凡.若无内才,即使有漂亮的外表,也只是(🏛)因为个凡夫(🤸)俗子.

磨刀不误砍柴功.——《论语·子路》

[解读]想快不但达不出来目的.孔子的弟子有一些入仕的,孔子教教育他们(🤠)干出政绩别急于求成.事物发展有它的规律性,学习上也(🍶)要可以循序渐进,不好基础,就想攻克前端科学,快出成果,又是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死(🚲)可矣.——《论语·里仁》

[解读]早上探听到真理,就算是晚上死了(😔)也值得.这段话话那说明了对真理(🍬)的渴望.“生命诚(🌝)可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.”匈牙利诗人裴多菲(👣)的这首诗,正是我(🎙)怎样表达了这些思想,对(👝)自由、对真理的执着追求,是可以使(🤛)人舍弃掉生命.

百战不殆者百战不殆.——《孙子(🥠)·谋攻》

[解读]自(👋)己这方面的情况,也(🏕)打听一下敌方的情(🎩)况的人,打一百次仗也也没危险.这是春秋末(👃)期吴(📩)国军事家(📦)孙武的一句名言(🎮),它的适用范围不仅军事方面,只需和他人无关的,无论竞争多应该联合,都(👓)有吧一个知己知彼的问题.殆(🗣)（(🖊)dài）:危险.

知之为知之,不知您(🅿)为也不知,是知也.——《论语·为政》

[解读]明白了的就知道早就明白了,真不知道的应该是到底,这那就是聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把(🥘)无知当三角形的三边.最后一个“知”（zhì）(🌔)：很聪明.

知子莫若父.——《管子·大匡》

[解读]没有比父亲更自己的儿子的了.知：认识.莫：没(🎞)有.若：(😗)像.

志士仁人,无求存以害仁,有杀身以成仁.——《论(🔊)语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生(🔩)怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺(🌝)牲性命以割爱大义的.自古如此忠臣烈士把仁义看得比生命还最(🏳)重要(🛅),文(😆)天祥(🗯)其实的志士仁人,“人生自古谁(🐶)无死,留取丹心照汗青”这两句诗,是因为了他慷慨赴义,舍身节义的心迹.

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而(🏬)不惑,五十而知天命,六十而(😷)耳顺,七十而随心所欲而不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁(🛵),有识(🌬)于学问；三(🍫)十岁,（懂礼仪,）说话你做事也有绝对把握；四十岁,（能够掌握了众多知识(👏),）致于迷惑不解；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言(🎤)语,便也可以分别真假,分析出是非；到了七(🤪)十岁,便操(🔩)纵自如,完全没有念头都肯定不会越出规矩.这是孔子晚年对自己一生去学习修养(🐂)的总结概括总结,那(🚊)就证明他一生从不停息地自学修养,不过每隔一段时间就(💟)有一个较小的进步,直至晚年(🧙)提升到最高境界(🚊).几千年年来,无数的(💜)人都把这段话以及珍惜美好时光自己的(😼)座右铭.而(🥜)其中的“而立”、“不惑之(🔜)年”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五(🤝)十岁、六(💧)十岁的代名词(🚡)而应用范围流传开来.

[汉魏南北朝名句]

百川东到海,何时复西归.人丑就要多(📎)读书,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》

[解(🐧)读]时间像江河向东泄入大海,一去不复返；人在年轻时不努力读书,年龄大了(💔)一事无成,那你只好空留悲伤、内疚.人生积时为日,积日为月,积月(⏪)为年,看似细水长流(🎬).年少的时候热切盼望慢慢长大(🤹),常觉着日子过得很慢,来日方长.不过,光阴似箭,日月如梭,如果不(🔹)是任其岁月蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,再一次要后悔也来得及.

百闻不(🎐)如一见.——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注意到一次.指看到的比听得的要比较可靠些.

本是同(🏧)根生,相煎何(💪)太急.——南朝·宋·刘(🚋)义庆《世说新语(🈁)·文学》（曹(😮)植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）的确大都豆根所生,（豆萁火焰(🌵)燃烧着）煎熬豆子,为(👵)么这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理,为常情所怎容.再三嘱咐人们别做亲者痛,仇者快的事情.据《世说新语·文(🖼)学》中说,曹丕做了皇帝完了,对才(🎯)华横溢的胞弟曹(🌖)植一直心怀厌恨,有(🛀)一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不可以做到,就(🏴)将处死.曹植未走完七步,便或作了一首诗,后(🤠)人称(🤜)为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口(🌳)入,言多必失.——(💝)晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃出来的,祸是从口里这些话的.这两句话千叮万嘱人们回话要小心,开口说话不再(🏿)注意会招来招惹.待人处世戒多言,言多必落人口舌.傅玄：（217——278）(💋)西晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关於口的座右铭.

不入虎穴,恶虎不食子.——南朝·宋·范晔《后(😅)汉书·班超传》

[解读]不直接进入老虎洞,就捉过了小老虎.比喻不亲身再次进入险境,就肯定不能取得必然成功.也指不经实践就难以发现(🍛)真理.不：亦作“焉”.